闵一得（1749—1836），为清代著名道士，名苕旉（敷），原名思澄，字谱芝，又字补之，号小艮，派名一得，别号懒云子。世为吴兴（今浙江）人望族。龙门派第十一代传人。闵一得约于乾隆末年去官归吴兴，修真金盖山，并主持该山教务，从事著述。他隐居金盖山四十余年，于道光十六年(公元1836)年仙逝。他是继王常月之后，乾隆嘉庆年间江南全真龙门派最有影响的人物之一。
  闵一得自主持金盖山教务后，以三教同修，儒者读书穷理，治国齐家；释者参禅悟道，见性明心；道者修身寡过，利物济人。至律、法、宗、教四家及居家出仕，入山修道，寻师访友，蓄发易服，均俾有志者自然而行。
  闵一得的内丹以修性为主，性中兼命，也兼言命术，其说颇不同于诸家。如《古书隐楼藏书》以脊前心后的“黄道”为先天元气循行路径，不同于一般丹书所说的循任督两脉运转。其功法及思想核心为“医世”。《古书隐楼藏书》收集的丹书多出自乩笔者，然为乩笔中之精品。
  闵一得著述颇丰，清嘉庆年间撰《金盖心灯》八卷，以纪传体形式记录龙门派第一代至第十四代一百余人的生平事迹，因《钵鉴》、《钵鉴续》等书的佚失，成为研究龙门派历史的重要参考资料。不过因为是“心灯”笔法，其思想价值更大于史料价值。
  又纂有《古书隐楼藏书》，收清人和自撰内丹书二十八种（光绪本三十六种）。或传道光年中，闵一得又编纂《道藏续编》，其实不然，此书实为丁福保所纂。以上两书是研究明清道教内丹学的重要参考资料。
  
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