苏轼(1037－1101)字子瞻,号东坡居士,四川眉山人.北宋著名政治家,思想家,文学家.
  
  苏轼以儒家思想为本,又能博采佛道之长,奉儒而不迂执,好道而不厌世,参禅而不佞。处顺境时不骄惰逸乐,在逆境中能随遇而安,用乐观,洒脱的态度坚持对人生,对美好事物的追求。因此,苏轼得以实现从现实人生到艺术人生的转化,使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生,并体现在他丰富多彩的文学艺术创件中。
  
  在苏轼之前，范仲淹的《渔家傲》，表达了自己抗敌御侮的英雄气概，反映了戍边战士的艰苦生活；王安石《桂枝香》，描写了金陵的壮丽景色，揭露了六朝统治集团的腐朽生活，悲凉慷慨，雄浑豪壮，突破了雕红刻翠，批风抹月的宋初词风，但他们的作品极少，有如惊电划空，转瞬即逝，未能造成应有的影响。只有苏轼“横放杰出”，“高出人表”，以高屋建瓴之势，打破了“诗言志。词言情”的传统观念，从内容和形式上解除了词的各种束缚，为词开拓了一条崭新的，宽广的道路，使词成为“无意不可入，无事不可言”的文学样式，举凡吊古伤逝，论史议政，言志抒情，写景咏物，无不随手拈来，皆成妙谛。从而拓宽了词的内容，扩大了词的题材，丰富了词的意境，提高了词的表现力。胡寅说得非常透辟：“词曲至东坡，一洗猗罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然于尘埃之外，于是《花间》为皂隶，而柳氏为与台矣”。刘辰翁也说：词至东坡倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙”？
  
  可见人们都是把苏轼的词看作划时代的作品，是转变词风的关键，是提高词的地位的丰碑。可以说，没有苏轼对词的革新，就没有成为一代文学特色的宋词，就没有风靡天下，沾被后来的“豪放派”。说他在词的发展史上所起的作用是前无古人的，应该成为学术界的共识。然而，人们对他“以诗为词”也提出过不少非议。陈师道说他的词“虽极天下之工，要非本色，李清照说他的词”皆句读不葺之诗”，“往往不协音律”。这些非议自然是对他的革新词风，开拓词境的深远意义缺乏认识的表现。即使当时为他辩护的人，也没有提到这个高度来认识，如晁无咎说他是“横放杰出，自是曲子中缚不住者”，陆放翁说他是“豪放不喜剪裁以为就声律耳”。说来说去，还是不合声律，不过因为他才气横溢，个性豪放，不愿受声律的束缚而已。而不知他以表意为主。不以协律为能，正是他摧毁词的狭隘的藩篱，拓宽词的广阔的道路，提高词的表现能力，丰富词的包罗万象的内涵的必要手段。
  
  受到苏词影响的词人很多，元遗山在《新轩乐府序》中指出黄山谷，晁无咎，陈去非以及后来的辛弃疾等人的“吟咏性情流连光景”乃至“不自缘饰，因病成妍”的作品，“皆自坡发之“。
  
  
  
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