释隐莲（1903—1997），隐莲老法师，又名“三昧”法师，原湖南省双峰县双胜寺住持，于农历1997年11月初五日圆寂后，弟子按遗嘱，将其法体安放在一普通的棺材内，未经任何防腐处理，仅存放在附近雷锋山上为他修建的雷峰塔内。经三年又五个月（农历2000年4月19日）开棺，奇迹出现：老法师栩栩如生，肉身完好，肌体有弹性，四肢灵活，头发胡子长长了好几分且更转青色，终修成肉身菩萨。亲见法师瑞像，弟子们感叹不已，恭恭敬敬将师父请出棺，将其双盘腿端坐于佛堂，由九华山开棺师父按佛教传统方法裹以纱布，外涂生漆以妥善保存。
  
  隐莲老法师生于1903年11月20日，内蒙古丰镇县人，俗名陈玉，十六岁进药铺当学徒，十八岁佛性萌发，与同学相约待父母百年后去五台山出家。是年父母双故，十九岁与同学南下五台山从僧云法师出家，蒙僧云法师赐法名“隐莲”。随后在五台山南台顶构木为巢，自种自食，一修三年，同学耐不住寂苦中途下山，而他开始了长途的云游生涯。
  
  1926年，由五台山至终南山，住山三年。1929年至1938年，由终南山出游，至西安大雁塔、西岳华山、大香山、晋三棉山、北岳恒山、石膏山、少林寺、哈尔滨极乐寺、辽宁千山、龙泉寺、北京故宫、安徽九华山、苏州虎丘山、灵岩寺、西园留园、浙江普陀山、杭州灵隐寺、西湖莫干山、天竺寺、西天目、东天目、天台寺、扬州高旻寺、南京毗卢寺、镇江金山寺、宁波观海寺等，行遍名山大川，朝拜名山古寺，参访名师大德，广结法缘。
  
  1938年9月，因避日寇，取道上海赴香港，住九龙青山寺、港湾东普陀寺。法师在香港时，正值国难当头，环境异常艰难，法师矢志不渝，探求佛法真谛。一次他手持念珠在街上走，一基督教徒讥笑他说：“你手中的念珠是上帝赐给你的”。法师回答说：“那就请上帝再怨一串吧”。
  
  香港沦陷，于1942年2月赴广东中山县怀园禅院，9月至中国禅宗祖庭韶关南华寺，有幸亲近了近代禅宗泰斗虚云老和尚，并与虚老主持了水陆大法会，又亲聆了年高一百多岁虚老的教诲，收益匪浅。
  
  1943年8月，法师又至湖南南岳大善寺、华乐寺、及涟源县新化、叙浦等居士林，足迹广远。
  
  1946年5月，法师行脚至湖南南岳，孤身一人住进荒凉的黄帝岩洞，在这“唯有清风来席上，更无闲语落世人”的深山老林中，老法师整日静坐参禅，苦修不倦，用手当刀斧砍柴、采野菜，每日以白水煮白菜、白茹，自在度日，自诩为“三白道人”，曾作诗曰：“松根为枕草为毡，月白风清放胆眠，小鬼不寻穷泊子，恐侬索取草鞋钱”。一天外出散步路遇一危，老虎似乎与法师有缘，既不恼他，又不吃他，法师走到哪里，它跟到哪里。事后，别人提起此事问道，“老虎吃人，为何不吃你？”法师回答：“我的肉苦，老虎不吃。”老法师在药铺时对针灸治病感兴趣，在云游中，这针灸技术也钻研得出神入化。
  
  1949年，双峰县青树坪许居士去南岳进香，缘见法师，觉得他是一位了不起的出家人，顿生敬仰，恭请法师下山主持双峰县永丰居士林，法师为真诚所感动，应邀到永丰镇居士林，此后定居永丰参禅悟道。
  
  为适应当时政治环境，法师只得脱下袈裟，以另一种修行方式入世修善，于1955年与弟子邀集同仁成立了“永丰中医联合诊所”（双峰县中医院的前身），以神奇的针灸技术医治了不少疑难杂症。把他擅长的“子午流注”针灸技术传给了学员。
  
  文化大革命中，因他曾弘扬佛法于香港，被扣上“香港特务”的帽子，但终因无证据而被释放。因弘法利生，慈悲为怀，深为群众顶戴，1982年彻底平反后，他对他的弟子法印说：“我在双峰四十多年，没人敢动我一根毫毛”。
  
  十一届三中全会后，党的宗教政策得到全面贯彻落实，此时，老法师已年近黄昏，他回到最殊胜的最终